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Political Realism

Principles & Assumptions

Since time immemorial, man has sought to subordinate what is to what ought to be. This is why moralists, clergy, idealists, and technocrats are often tempted to subject the ‘art of the possible’ — that is, politics — to their own laws. Yet politics remains a perpetual source of disappointment for them, as it never conforms to their expectations. Obeying only its own laws, politics resists being ensnared in the net of ideals. It is from the recognition of the heterogeneity of ends between morality and politics that political realism emerges. This realism is not, strictly speaking, a unified doctrine or school of thought but rather a kind of habitus — a disposition of mind aimed at shedding light on the rules that politics follows.

La Guerre des civilisations

Introduction à l’œuvre de Feliks Koneczny

À l’heure où les nations européennes connaissent des bouleversements démographiques sans précédent, il convient de s’interroger à nouveau sur la nature des civilisations. Comment se différencient-elles les unes des autres ? Ces dernières constituent-elles des entités à part, suivant leur propre développement ou bien sont-elles en constant affrontement, tentant en permanence de s’imposer les unes aux autres ? C’est ce qu’Antoine Dresse examine ici, à partir de l’œuvre de Feliks Koneczny.

Le réalisme politique

Principe & Présupposés

Depuis toujours, l’homme souhaite subordonner ce qui est à ce qui devrait être, et c’est pourquoi les moralistes, les clergés, les idéalistes, les technocrates connaissent la tentation de soumettre cet « art des possibles » qu’est la politique à leurs lois. Pourtant, la politique est un éternel champ de déception pour eux, car elle ne correspond jamais à leurs attentes. Ne respectant que ses propres lois, la politique est rétive à se laisser enfermer dans les filets de l’idéal. Or, c’est de la constatation qu’il existe une hétérogénéité des fins entre morale et politique que naît le réalisme politique. Ce dernier ne constitue en rien une doctrine unifiée ni une école de pensée à proprement parler mais plutôt une sorte d’habitus, c’est-à-dire une disposition d’esprit qui vise à éclairer les règles que suit la politique.

À la rencontre d’un cœur rebelle. Entretiens sur Dominique Venner

Dix ans après la mort volontaire de Dominique Venner à la cathédrale Notre-Dame, sa veuve prend la parole dans ce livre-témoignage piloté par Antoine Dresse. « On le disait froid, mais c’était un volcan sous la glace. » Au fil des pages, Clotilde Venner éclaire les contours de ce personnage secret que la pudeur retenait toujours au seuil de l’aveu. Elle revient sur leur relation, scellée par une évidente complicité, où le dissident et l’écrivain ne s’éclipsent jamais tout à fait derrière le mari. Une confession poignante où semble battre le cœur rebelle du samouraï. De la tenue ! jusque dans l’intimité du foyer. Et les idées, toujours, au bout du fusil.