« La culture nait sous forme de jeu, la culture, à l'origine, est jouée », écrivait Huizinga dans Homo Ludens. Nous avons l’habitude de parler du jeu comme d’un supplément, voire comme d’une déviation de la culture : l’homme d’abord survit, travaille, fabrique, organise la société, puis, quand il a du temps, il se divertit. Dans cette vision spontanée que nous avons, le jeu peut être agréable, parfois utile pour l’éducation, mais toujours secondaire. Or, Huizinga renverse l’ordre des évidences. Il propose une hypothèse beaucoup plus radicale. Et si le jeu, demande-t-il, n’était pas un produit de la culture, mais l’un de ses fondements ?
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